康熙执政61年，“他”造反70次，成清朝噩梦，康熙大怒：诛全族

有这样一个人，在清朝统治者的头上纵横百余年，如同幽灵一般，只要听到他的大名，清廷就必须组织人手调查清楚，可谓是鸡犬不宁，此人屡屡造反失败，却又屡屡支起“反清复明”的大旗。

此人正是“朱三太子”，一个将清朝统治者“玩弄于股掌”的神秘人，想要了解他的故事，就必须先了解当时的背景。

明末的朝廷早就因东林党和宦官在权力交替中日渐腐烂，崇祯虽有心想要中兴，但他确实没有一个中兴帝王所具备的个人能力，再加上那一时期正好赶上“小冰河”，气候寒冷，收成日益减少，从而导致流民四起。

天灾有了，人祸就出现了，李自成、张献忠等农民起义军席卷全国，明朝内忧外困，最终奠定了自己的败局。

李自成攻入北京后，崇祯发疯似的让妻妾自裁，甚至还对亲生女儿下了毒手，最后在煤山的歪脖树上自缢殉国。

后世给明朝帝王的评价是“不割地、不称臣、不和亲、不纳贡，天子守国门，君王死社稷”，当然，这种评价或多或少都充斥着一些后人的情感寄托，既雄壮悲凉，又令人血泪翻涌。

不少影视剧都着重描写了崇祯一家子人视死如归，或是许多有骨气的朱家儿郎不愿做亡国奴以身殉国，而实际上，崇祯并没有对自己的皇子下毒手，而是让皇太子朱慈烺、定王朱慈炯和永王朱慈焕偷偷溜出皇城。

毕竟三位皇子没走多远就被李自成的手下抓获，如果真的全家殉国，李自成也不可能“绑着”皇子去山海关与吴三桂决战，从而导致最后三位皇子不知所踪。

这一战下来清军入关，三位皇子也不知是死是活，但只要找不到尸体，对于明朝百姓来说，这就是一件天大的喜事。

为什么这么说呢？作为最后一个由汉人统治的大一统王朝，明朝重新恢复了汉人的民族自豪感，也将华夏文明重新推上了世界舞台。

而且改朝换代一直都有历史的必然性，老百姓本身并不会存在多少反感，只是清政府着实有些过分，要求汉人必须削发易服。

要知道，就算是上一个由游牧民族建立起来的元朝，都没有对百姓实施文化传统方面的压制，顶多是增加了很多税收。

这样一来，老百姓就完全接受不了了，故而只要朱家皇子没有确定殉国，老百姓心中就有信仰，就无时无刻不想着“反清复明”，于是“朱三太子”的传说正式展开，成为横在清代帝王心中的一根尖刺。

自第一位入关的顺治帝开始，想要杜绝汉人根基的清统治者就开始面对朱家子嗣造成的心理压力，到了康熙登基，有61年“皇龄”的他，面对“朱三太子”的造反就高达70次，次次让他焦头烂额。

这个名字就像一个梦魇，无时无刻不徘徊在康熙的脑海里，如果这是一个真正的对手，就像鳌拜、吴三桂、噶尔丹等，能力卓绝的康熙根本不会放在眼里，怕就怕这个对手看不见也摸不着，而且“野火烧不尽，春风吹又生”。

康熙是如何被搞得神经衰弱的呢？我们不妨看看“朱三太子”的历史“战绩”。

在崇祯安排出逃的三位皇子中，毫无疑问最具分量的就是皇太子朱慈烺。

根据《甲申朝事小纪》记载，朱慈烺最后投奔了自己的外公周奎，周奎怕担责任，就将朱慈烺赶了出去，结果朱慈烺因“犯夜罪”被捕，辗转传到了多尔衮的耳中。

众所周知，当时清兵入关打的旗号就是为崇祯帝报仇，所以面对这个突然出现的皇太子，他们也觉得很棘手，天下已经握在手中，总不能拱手让出去，不让出去最好的办法就是不让朱家留后，可总不能当着全天下的面把前朝太子杀了吧？

于是多尔衮心生一计，让前朝官员和太监排队认太子，扬言只要这个是真太子，大清一定会好好善待，但其实懂的人都懂，这是一个指鹿为马的把戏，只要说这是真太子的人无疑不被处死。

这样一来，就算朱慈烺的身份真实，也没有人敢认，就这样，清廷公开宣布前明太子身份作假，不久朱慈烺就被处死，此事告一段落，可清廷却忽略了太子的分量，山东东阿县百姓起义，高呼让清廷归还太子。

就在“北太子”的事情还没过去多久，南边又跑出来一个“南太子”。

此时南方属于弘光政权，弘光朝廷和多尔衮的想法一样，一旦这个太子的身份坐实，自己也就毫无正统可言，于是在清军南下后，“南太子”也被处决，自此“南北太子案”正式结束。

所以，太子这张底牌显然已经没法使用了，可跟太子一样下落不明的还有定王朱慈炯和永王朱慈焕。这样一来，反清复明就又有了名号可言，于是“朱三太子”的称号横空出世，成为不少汉人心中的信仰。

顺治十二年，苏北百姓打着“朱三太子”的旗帜爆发起义，这是“朱三太子”第一次登上历史舞台。

当清兵剿灭反叛势力后，发现所谓的“朱三太子”只是一个名叫朱周祺的书生，跟前朝皇室八竿子打不着。

康熙十二年，因为康熙想要削藩触犯了吴三桂的利益，吴三桂便打着“反清复明”的旗号在云南聚众起义，一时间许许多多老百姓响应，就连北京城里都有不少人约定起事。

康熙十六年，永春县冒出一伙“白头贼”，也自称“朱三太子”，组织起数万人“反清复明”，并联系上了台湾的郑经（郑成功的长子，台湾明郑时期的统治者），想要攻打潭州，要知道清廷虽然坐拥大好河山，可台湾依旧不在掌控之中。

台湾的将士们仍然奉大明为正统，谁也不敢保证郑家会不会和那些“朱三太子”里应外合，在清廷的南方重新成立一个政权来分庭抗礼。

害怕夜长梦多的康熙立即派兵歼灭了“白头贼”，并计划着何时攻下台湾，可这边刚完事，同年河南也爆发了“朱三太子”起事，即刻被镇压。

好不容易平平淡淡过了两年，康熙十八年陕西汉中、兴安又有人以“朱三太子”的名义组织“反清复明”，还好在事情没有闹大之前，就被抚远大将军图海逮捕。

到了康熙二十八年，江苏太仓与浙江四明山同时暴动，有趣的是，揭竿而起的组织着都自称“朱三太子”。

每次“朱三太子”的出现，都会让清廷以最快的速度发兵镇压，然而捉来的组织者没有一个和前明老朱家有多少联系，这种高频率、同名号的造反，让康熙整个人都神经衰弱，甚至派出官员彻查老朱家的后人，到底还有没有嫡系皇子存在于世。

只要活不见人死不见尸，“朱三太子”就永远梗在心头，其实就连康熙也知道，“朱三太子”与其说是一个人，倒不如说是一种老百姓对于前朝的思念以及信仰。

这个人明明不存在，可就没办法真的把他当作不存在，只要还有人能搬出“朱三太子”的旗号，他们大清就名不正言不顺，就没办法坐得安稳。

一直到了1708年，几经寻找的“特派员”终于找到了一位可疑的“王老先生”。

王老先生王士元是在浙东地区张念一打着“朱三太子”旗号造反时被发现的，根据相关记载，这位王老先生极有可能是永王朱慈焕，也就是真正意义上的“朱三太子”。

当时张念一听闻王士元的身世，想要请老先生出山主持大局，却被老先生拒绝了，等到张念一起义失败，就在供词里将此事也讲了出来，如果王老先生知道张念一会把自己供出来，还不如当时就跟他一起起事。

供词上说王士元在聊天中表明自己正是前明皇室后裔朱慈焕，在李自成进京后和兄弟们走散，流落到了老家安徽凤阳，之后碰到了朝廷一个王姓给事中，告知自己身份后，被给事中收养并改姓了王。

在后来给事中去世，王士元辗转到了江浙，娶妻生子定居了下来，之后一直在当地私塾教书。

根据这份供词，清廷官员又急又喜，急忙找来大量资料，发现这个老头的年龄、流浪路线等和当年的朱慈焕极为符合，当即把资料和线索整理出来并上报给康熙，然后派人将王士元一家抓住进行审问。

康熙也极为重视，立即下令发动了最高级别的九卿会审，一定要搞清楚这个老人到底是不是当年的朱慈焕，康熙是激动的，他终于能够终结这个让他痛苦了一生的老对手。

可经过多次审讯，谁也没办法证实这位老先生的真正身份，王老先生也很直接，他告诉大清的官员，自己已经75岁了，在三藩之乱的时候没有造反，偏偏在这个时候选择造反？而且自己没钱没地没武器，凭什么造反？

康熙自然知道这些，但凭着“宁杀错不放过”的帝王之术，还是将老人和他的儿子们判处死刑，就像康熙说的那样，没有造反的迹象，并不能代表没有造反之心。

虽然后世学者都认为这个“王老先生”极有可能就是朱慈焕，甚至很有可能康熙也知道他杀的没错，但“朱三太子”产生的效应并没有因此衰弱，反而愈演愈烈。

到了1721年，也就是康熙六十年（康熙驾崩的前一年），台湾朱一贵起义时，仍然借着“朱三太子”的名号，可怜清圣祖康熙打了一辈子硬仗，偏偏碰上了这么一个砸不烂、碾不碎的对手。

等到康熙驾崩雍正即位，“朱三太子”的名号依然在反清起义中起着极为重要的作用，这个名号一直持续到乾隆年间，才慢慢淡出大家的视野。

从康熙到乾隆祖孙三代，总共100余年，“朱三太子”犹如一棵常青树，熬死了大清三位帝王。

是个人都知道，这个“朱三太子”又不是“龙王三太子”或是“哪吒三太子”，怎么可能活这么久？但作为一种“反清复明”的象征，这个名号一直都是反清义士心中的信仰，所以“朱三太子”的名号淡了下去后，又陆陆续续出现了其他各种各样的名号。

可以说，自大清朝建立开始，“反清复明”的口号就没停过，熟悉历史的朋友们都知道，古代打仗、起义都需要一个能够说得过去的理由，从陈胜吴广再到清军入关，他们都找了一个相对合理的理由。

“朱三太子”在一定程度上确实代表着汉人一种不屈服的精神，但也不能避免的成为争权夺利者的一种手段，当然，这也能从侧面反映出，明朝遗留下来的精神贯穿了整个清朝，在老百姓心中有着广泛的认同的基础。

所以等到清朝覆灭后，由于其政治文化上一直警惕着汉人，使得汉人根本没有什么归属感，也造成了想要复辟清廷的百姓远远比不上前者。